教育學的發展概況
      教育學和其他任何學科一樣，也經歷了一個從無到有，從簡單到復雜的發展過程。根據其方法、理論成熟的水平，大體可以分成萌芽、獨立形態、科學化、現代化四個階段。

      一、教育學的萌芽階段

      在教育學發展的萌芽階段，教育學還沒有成為一門獨立的學科，只是表現為思想、觀點。而且和其他思想諸如政治、經濟、文化、倫理等摻雜在一起，理論還不夠成熟，方法是理性思考和經驗總結。我國的《學記》是世界上最早的教育文獻。寫作年代大約在戰國末年，傳說是孟子的學生樂正克所作，它比西方最早的教育著作——古羅馬昆體良《論演說家的教育》還早300多年。全書雖然只有1229個字，卻對教育的作用和目的、教學原則和方法、教師的作用和條件等等，都作了概括性的描述。如“教學相長”、“及時而教”、“不陵節而施”、“長善而救失”、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”、“禁于未發”等等，都在一定程度上達到了對教育規律性的認識，至今仍有指導意義。

      在西方，最早的教育著作是古羅馬昆體良的《論演說家的教育》，但它比我國的《學記》晚300多年。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人也都對教育的各個方面問題作過不同程度的說明，其中有不少是符合教育規律和人的認識規律的。

      二、獨立形態教育學的階段

      從歐洲文藝復興時期起，教育學開始從哲學體系中分化出來，形成為獨立的學科。它說明人們對教育這種社會現象有了較高的抽象和合乎規律的認識，教育學逐步地從現象的描述走向理論的論證，從比喻、類比走向科學的說明。

      1632年，著名的捷克教育家夸美紐斯出版了《大教學論》，這是近代最早的一部系統論述教育問題的專著。夸美紐斯本人被尊崇為教育史上的“哥白尼”，資產階級教育家的鼻祖。在《大教學論》中，作者高度評價了教育對于社會的作用;教育對于人的發展的作用;論證了教育適應自然的原則;提出了“泛智”的教育思想;確立了豐富的教學理論。這些教育思想，為以后教育理論的發展留下了寶貴的財富。

      此后，西方資產階級教育家又出版了許多具有比較完整理論體系的教育學著作，如英國洛克的《教育漫話》，法國盧梭的《愛彌兒》，瑞士裴斯泰洛的《林哈德與葛篤德》，德國赫爾巴特的《普通教育學》，福錄倍爾的《人的教育》，英國斯賓塞的《教育論》，沙皇俄國烏申斯基的《人是教育的對象》，美國杜威的《民本主義與教育》等。這些專著的出現，標志著教育學已成為獨立的學科。

      其中，赫爾巴特的《普通教育學》融會了當時已相當發展的倫理學和心理學的成果，試圖在心理學基礎上建立教育方法論，在倫理學的基礎上建立教育目的論。認為教學活動必須符合人的心理活動規律，提出了著名的階段教學;在師生關系上，強調教師的絕對權威，強調教育外部灌輸作用;方法上重視嚴格的管理和訓練。他的理論主張開創了一個重要流派——“傳統教育派”。以杜威為代表的實用主義教育學在國際上有較大的影響。杜威主張以兒童中心代替教師中心，以活動課程代替分科教學。在他看來，“人們最初的知識，最能永久令人不忘的知識是關于‘怎樣做’的知識”，因此，在學校中就要為學生“設置相當的環境，使學生由‘做事而學習’”。據此，他提出“教育即生活”、“學校即社會”、“做中學”的主張，并在經驗中學習，在處理問題中學習。在《民本主義與教育》一書中，杜威的實用主義教育思想得到系統、詳盡的論述。他所倡導的理論被稱為“現代教育派”。

      在這一階段，教育學已從哲學中分化出來，形成了獨立的體系，出現了一系列有比較完整理論體系的教育論著。但是，由于歷史和階級的局限，這些論著對其所體現的理論和論證方法，就其整體來說，至今尚未達到真正科學化的程度。

      三、馬克思主義教育學的建立

      馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大變革，它給教育科學奠定了正確的理論基礎，并提供了科學的方法論，使教育科學走向真正科學化的階段。它的產生是哲學和社會科學領域中的最大變革。教學和其他社會科學一樣，也只有在馬克思主義指導下，才能真正成為科學的教育學。

      在馬克思主義指導下，前蘇聯的一些著名的政治家和教育家，為創建馬克思主義教育學作了不少嘗試，積累了寶貴的財富。其中以馬克思主義為基礎最早探討教育問題的是克魯普斯卡婭。她的教育代表作是《國民教育與民主制度》。與其同時代的還有加里寧的《論共產主義教育》，馬卡連柯的《論共產主義教育》、《教育詩》等。在前蘇聯出版的各種版本的教育學中，凱洛夫主編的《教育學》有一定的代表性，對我國的教育理論與實踐有著廣泛的影響。這本書以馬克思主義為指導，對蘇聯二三十年正反兩方面的教育經驗進行了系統總結，并從理論高度進行了抽象和概括。該書重視基礎知識的傳授，強調課堂教學和教師的主導作用，雖然存在忽視學生的主體性，有教條主義和形而上學的缺陷，但應看到這是社會主義教育理論建設中邁出的可喜的一步。

      我國新民主主義革命時期，楊賢江于1930年以李浩吾的化名出版了《新教育大綱》。它反映了我國無產階級教育科學所取得的成就。這本著作盡管還不成熟，但它是一本最早系統地用馬克思主義觀點來闡述教育問題的著作。這本著作闡述了教育的本質和作用，批判了教育超政治、超階級的觀點和教育萬能論，敘述了教育領域中階級斗爭的歷史。

      解放后，我國在50、60年代，廣大教育理論工作者以馬克思主義為指導，曾編寫過一些教育學著作，如華中師范大學王道俊老師主編的《教育學》、首都師范大學張燕鏡老師主編的《教育學》、陜西師大謝景隆老師主編的《普通教育學》等，這一時期是馬克思主義教育學在我國的創建階段。

      四、教育學發展中逐漸形成的理論派別

      1.實驗教育學

      代表人物及其著作：德國教育家梅伊曼的《實驗教育學綱要》和拉伊的《實驗教育學》。

      實驗教育學的主要觀點：實驗教育學研究的對象應是通過對事實的實驗研究、分析結果，從中推導出各種教育原則，用以指導并接受實踐的檢驗。

      2.文化教育學(又稱精神科學教育學)

      代表人物及其著作：德國教育家狄爾泰的《關于普遍妥當的教育學的可能》，斯普朗格的《教育與文化》，利特的《職業陶冶、專業教育、人的陶冶》。

      文化教育學的主要觀點：教育是一個歷史文化的過程，教育的目的是促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉變，培養完整的人格;培養的主要途徑是陶冶和喚醒，強調師生的對話。

      3.實用主義教育學

      代表人物及其著作：美國教育家杜威的《民本主義與教育》、克伯屈的《設計教學法》。實用主義教育學的主要觀點：崇尚改良主義教育哲學觀，批判傳統教育理論，強調兒童中心主義，主張教育即生活、“學校即社會”，注重“做中學”，倡導實驗精神和行動研究。

      4.批判教育學

      代表人物及其著作：美國鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國的學校教育》、布厄迪爾的《教育、社會和文化的再生產》、阿普爾的《教育與權力》、吉魯的《批判教育學、國家與文化斗爭》。批判教育學的主要觀點：當代資本主義的學校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是再生產著社會不平等的工具;教育受社會的政治、經濟和文化的制約，教育學的目的就是幫助分析教育背后的利益關系，達到意識的啟蒙和解放，從而尋找克服不公正的策略。

      五、當代教育學理論的新發展

      20世紀中葉以來，教育理論有了新的發展。在前蘇聯，贊科夫的教學與發展的理論引起了世界各國教育理論界的注意。贊科夫從1957年開始，一直到70年代初，進行了十多年的教育與發展的實驗研究，1975年出版了作為實驗總結性成果的《教學與發展》專著。前蘇聯蘇霍姆林斯基的理論也受到世界的關注。他結合自己多年農村中學校長的實踐，悉心研究教育理論，不倦地進行寫作，發表了40多部教育專著，100多篇論文，近1200篇童話和教育小說，提出了許多富有創造精神的見解。他的論著被譽為“活的教育學”和“學校生活的百科全書”。

      在西方，瑞士皮亞杰在《教育科學和兒童心理學》一書中提出的兒童智力發展階段與教學關系的理論，美國布魯納在《教育過程》一書中提出的“結構主義”課程論和“發現法”教學理論，德國根舍因的“范例方式教學理論”等等，都在一定程度上反映了教育的某些特點和規律。

      目前，我國教育理論工作者正以馬克思主義為指導，運用各種科學的方法，研究古今中外的教育問題，為創建具有現代特征和中國特色的社會主義教育學而努力。